LapremiĂšre Ă©pĂźtre aux Thessaloniciens peut ĂȘtre qualifiĂ©e d’épĂźtre de l’espĂ©rance chrĂ©tienne fondĂ©e sur l’attente du retour du Seigneur JĂ©sus-Christ. C’est certainement la question de ce retour qui Ă©tait l’objet de discussion au sein de la communautĂ©. En effet, les premiers chrĂ©tiens attendaient le retour du Christ dans Ila mis au point le systĂšme antimissile le plus sophistiquĂ© au monde : un bouclier laser dont le nom de code est RTS (Return to Sender), ce qui signifie « Retour Ă  l'expĂ©diteur ». Il espĂ©rait que cette invention protĂ©gerait l'AmĂ©rique contre un dĂ©ferlement de nouveaux ennemis. Malheureusement, elle fait de lui la cible d'attaques multiples, tant sur le plan national Retour Ă  l'expĂ©diteur" est paru dans la collection suivante : Il n'y a actuellement aucun avis pour Retour Ă  l'expĂ©diteur. Donnez votre avis sur ce livre. Aucun des anciens adhĂ©rents n'a commentĂ© Retour Ă  l'expĂ©diteur. Qui sommes-nous ? Bouquiniste Prix littĂ©raires Liens Droits; StĂ© ; ZA du Braigno 56700 KERVIGNAC - R.C.S. 437 543 416 - Lorient; Retour Ă  l’ExpĂ©diteur » propose une excursion magique et curieuse dans le monde Ă©pistolaire : lettre d’amour, de rupture, lettre ouverte ou cĂ©lĂšbre, lettre de renvoi, lettre trouvĂ©e (et la plus triste de toutes, lettre perdue), celle jamais envoyĂ©e, celle qui nous fut retournĂ©e, celle que l’on a toujours rĂȘvĂ© Ă©crire. Lettre au PĂšre NoĂ«l, aux disparus, Ă  Dieu ou au monde Home» » 【📔📔📁📂 TĂ©lĂ©charger 📚👍】 Retour Ă  l'expĂ©diteur (La montagne de la priĂšre t. 2) 【PDF Ebook En Ligne】 2) 【PDF Ebook En Ligne】 2) 【PDF Ebook En Ligne】 Vay Tiền Nhanh Chỉ Cáș§n Cmnd Nợ Xáș„u. Petit quizz en provenance d'IsraĂ«l ? Qui a dit Celui qui Ă©tudie la Bible n'a plus aucune interrogation concernant notre droit sur la Terre d'IsraĂ«l. Finies aussi les interrogations sur l'Ă©chelle des valeurs de notre merveilleux peuple » ? Qui a dit encore À l'Ă©poque biblique, Ă  la place des universitĂ©s, il y avait des Ă©coles de prophĂ©tie. Eh bien, aujourd'hui, nous avons fait de grands pas en avant vers le rĂ©tablissement de la prophĂ©tie en Terre d'IsraĂ«l » ? La rĂ©ponse a peut-ĂȘtre de quoi surprendre. Mais l'auteur de ces propos n'est autre que le nouveau ministre de l'Éducation, le rabbin Rafi Peretz, nommĂ© Ă  ce poste, en juin dernier, par Benjamin de devenir, il y a Ă  peine un semestre, l'homme fort des nationalistes religieux, Peretz Ă©tait surtout connu pour avoir fondĂ© et dirigĂ© une acadĂ©mie prĂ©militaire installĂ©e dans une colonie juive de Gaza. AprĂšs l'Ă©vacuation de ce territoire, en 2005, elle fut rĂ©installĂ©e dans une implantation juive de Cisjordanie, oĂč, sous le nom d'Otzem, elle entend former les leaders de demain du camp nationaliste religieux, ceux qu'on appelle les sionistes ultrareligieux Ă  l'ÉducationReste que depuis son entrĂ©e en fonction comme ministre de l'Éducation, Rafi Peretz a mis de l'eau dans son vin. Il veut montrer son sens des responsabilitĂ©s avec deux axes prioritaires prouver qu'il a les compĂ©tences requises pour mener Ă  bien sa mission et faire taire ceux qui l'accusent de vouloir mettre en pratique un agenda religieux extrĂ©miste. Et pourtant, l'Ă©tĂ© n'a pas Ă©tĂ© de tout repos pour ce nĂ©ophyte de la politique nationale. À deux reprises, il s'est retrouvĂ© dans l'Ɠil du cyclone mĂ©diatique. D'abord en raison de ses propos en faveur de la thĂ©rapie de conversion en hĂ©tĂ©rosexuels de jeunes homosexuels, que, a-t-il rĂ©vĂ©lĂ©, j'ai personnellement pratiquĂ©e ». Au vu du tollĂ© gĂ©nĂ©ral, il a tentĂ© de faire une mise au point oĂč il qualifiait cette thĂ©rapie de mauvaise ». Quelques semaines plus tard, rebelote ! Sa dĂ©claration selon laquelle le mariage interreligieux au sein du judaĂŻsme amĂ©ricain est une nouvelle Shoah » devait provoquer un autre tous les cas, critiques ou pas, le nouveau ministre israĂ©lien de l'Éducation a bel et bien l'intention de renforcer autant que possible les cours de religion, avec en prioritĂ© l'Ă©tude de la Torah – dĂ©jĂ  au programme, mais enseignĂ©e comme seule vĂ©ritĂ© historique, culturelle, archĂ©ologique, etc. N'a-t-il pas dĂ©clarĂ©, lors d'une rĂ©cente interview radio Un ordinateur pour chaque Ă©lĂšve, c'est bien. Une Torah par Ă©colier, c'est encore mieux ! » De quoi inquiĂ©ter, en cette rentrĂ©e des classes, les parents des Ă©lĂšves inscrits dans la branche dite laĂŻque » de l'enseignement public. D'autant plus que ce retour Ă  l'Ă©cole se fait Ă  l'ombre d'une campagne Ă©lectorale oĂč la droite nationaliste, religieuse ou pas, multiplie ses attaques contre la gauche, le judaĂŻsme pluraliste et les partisans de la sĂ©paration de l'État et de la priĂšre pour la pluie dans un manuel de sciencesToujours est-il que cette entrĂ©e en force de la religion dans le systĂšme scolaire israĂ©lien ne date pas d'aujourd'hui. De fait, le prĂ©dĂ©cesseur de M. Peretz, Naftali Bennett, – Ă  l'heure actuelle numĂ©ro deux de la liste Yamina en français À droite », une alliance des partis nationalistes religieux – en fut le maĂźtre d'Ɠuvre. Selon une enquĂȘte rĂ©alisĂ©e en 2017 par le groupe de rĂ©flexion Molad, les cours d'Ă©ducation juive reçoivent 119 fois plus de subventions de l'État que ceux portant sur la dĂ©mocratie ou la coexistence ». Par ailleurs, durant toutes ces annĂ©es, de multiples associations religieuses juives ont poussĂ© comme champignons aprĂšs la pluie, grĂące Ă  des budgets publics qui ont plus que doublĂ© en dix ans. Leurs reprĂ©sentants interviennent dans de nombreuses Ă©coles oĂč ils dispensent, souvent gratuitement, un enseignement religieux. Au dĂ©but, il s'agit d'apprendre aux Ă©lĂšves les fĂȘtes juives. Puis, comme l'explique Ram Vromen, fondateur de l'ONG Forum sĂ©culier Ă  une journaliste de Haaretz, on passe trĂšs vite Ă  des cours de prĂ©paration Ă  la bar-mitsvah, la communion juive effectuĂ©e par les garçons Ă  l'Ăąge de 13 ans. Ensuite, toujours dans le cadre du judaĂŻsme orthodoxe, on enseigne les valeurs familiales. Enfin, Ă©ventuellement, on peut dĂ©battre de l'assassinat d'Yitzhak Rabin
 » Pour Ram Vromen, un homme d'affaires telavivien, tout a commencĂ© en 2011, avec la distribution Ă  sa fille, alors en troisiĂšme classe du primaire Ă©quivalent du CM1 d'un fascicule portant sur la comprĂ©hension des textes. On y dĂ©crivait comment un juif, SuleĂŻman, vivant dans un pays arabe, fut le seul survivant avec sa famille d'un pogrom qui avait eu lieu un Shabbat. Tous les juifs avaient dĂ©cidĂ© de s'enfuir. Sauf lui, car il pensait qu'honorer le Shabbat Ă©tait plus important. Ceux qui avaient fui furent finalement tous massacrĂ©s. Morale de cette histoire si SuleĂŻman et sa famille ont eu la vie sauve, c'est pour cause de ferveur religieuse. Venaient ensuite les questions, dont celle-ci Comment chez vous observe-t-on le Shabbat ? » StupĂ©fait et indignĂ©, Ram Vromen dĂ©cide de crĂ©er Forum sĂ©culier. Sa mission repĂ©rer le discours religieux introduit dans les disciplines scolaires. Parmi les perles » dĂ©couvertes, cette priĂšre pour la pluie incluse dans un manuel de autour d'un manuel scolaireAutre affaire il y a une dizaine de jours environ, la municipalitĂ© de Tel-Aviv a fait parvenir Ă  l'ensemble de ses Ă©coles primaires, un ouvrage pour enfants destinĂ© Ă  tous les Ă©lĂšves entrant en CP. PubliĂ© il y a quelques mois, il s'agit d'un dialogue entre une mĂšre et sa fille. Toutes deux discutent Ă  bĂątons rompus de sujets qui font dĂ©bat en IsraĂ«l la dĂ©mocratie, le genre, les Ă©lections, les dĂ©cisions Ă  prendre, les choix Ă  faire. La fillette pose les questions. La mĂšre y rĂ©pond. BĂ©mol l'inspectrice gĂ©nĂ©rale pour l'enseignement public religieux Ă  Tel-Aviv, Shoshana Nagar, a donnĂ© l'ordre Ă  l'ensemble des Ă©tablissements dont elle a la charge de retourner Ă  l'expĂ©diteur toutes les copies du livre. La raison invoquĂ©e un passage sur l'absence de transports publics, le Shabbat et dans lequel il est suggĂ©rĂ© que la dĂ©cision de voyager ou non le samedi revient Ă  chaque individu et pas Ă  l' Mme Nagar, il s'agirait d'une offense, d'une insulte Ă  la vision du monde du sionisme religieux qui veut une Ă©ducation en conformitĂ© avec la Torah et l'esprit du systĂšme scolaire public religieux ». Shoshanna Nagar devrait ĂȘtre promue trĂšs bientĂŽt directrice de la branche religieuse de l'enseignement public au sein du ministĂšre de l'Éducation. Elle serait le premier choix du ministre Rafi Peretz. Toujours est-il que le maire de Tel-Aviv rĂ©siste. Il a fait renvoyer le livre censurĂ© aux Ă©tablissements concernĂ©s, tout en affirmant dans une interview radio Il s'agit d'une opĂ©ration visant Ă  transformer la dĂ©mocratie en autocratie. Si les sujets de dĂ©mocratie et de tolĂ©rance envers l'autre sont interdits d'enseignement dans les Ă©coles religieuses, alors il faut comprendre qu'on a affaire, lĂ , Ă  un courant antidĂ©mocratique. »Les Ă©coles religieuses plus subventionnĂ©es que les laĂŻquesAu-delĂ  de cette guerre de positions, entre deux conceptions de la vie juive en IsraĂ«l, il y a ces chiffres chaque lycĂ©en de la branche religieuse de l'enseignement public est subventionnĂ© par l'État Ă  hauteur de 40 mille shekels 10 000 euros par an alors que le mĂȘme condisciple, mais cette fois dans la branche laĂŻque, devra se contenter d'un budget annuel de 31 mille shekels 8 000 euros. Et M. Peretz a Ă©tĂ© trĂšs clair. Il veut encore augmenter les budgets attribuĂ©s aux Ă©lĂšves religieux. Par ailleurs, selon un rapport de l'OCDE, 14 % des heures d'enseignement en IsraĂ«l sont consacrĂ©s Ă  la religion, soit trois fois et demie de plus qu'en dans des pays considĂ©rĂ©s comme trĂšs catholiques, le pourcentage est beaucoup plus faible 10 % en Irlande, 7 % en Italie. Tout cela alors que les rĂ©sultats des jeunes IsraĂ©liens au PISA, ce test international Ă©valuant le niveau des Ă©lĂšves en lecture, anglais, mathĂ©matiques et science, ne sont pas bons. Les taux d'Ă©chec sont une fois et demie supĂ©rieurs Ă  ceux enregistrĂ©s au sein de l' pour les politiques de droite en campagne, lĂ  n'est pas la question. Ni le renforcement du religieux dans le primaire et le secondaire, ni les mauvais rĂ©sultats au plan international des Ă©lĂšves israĂ©liens, ni la pĂ©nurie de profs en maths, physiques ou anglais, ni les classes surchargĂ©es, ni les bas salaires des enseignants ne sont Ă©voquĂ©s. Ce qui importe au Premier ministre et son gouvernement, c'est une rentrĂ©e des classes en bon ordre et le jour dit. Un calme qui doit rĂ©gner jusqu'aux Ă©lections du 17 septembre. AprĂšs, on verra. Dieu nous a promis dans sa parole que notre sortie sera bĂ©nie et que notre entrĂ©e sera la mĂȘme. Nous devons toujours confier nos voyages au Seigneur. Cette priĂšre indique bon voyage les misĂ©ricordes nous aideront Ă  faire respecter notre sĂ©curitĂ© par le nom de JĂ©sus. La sĂ©curitĂ© est du Seigneur, donc nous devons nous mettre Ă  genoux pour invoquer le Dieu de la sĂ©curitĂ© pour prendre en charge notre de gens meurent lors d'un accident d'avion, d'un accident de moteur, d'un accident de mer, d'un accident de chemin de fer, etc. Nous devons apprendre Ă  engager nos voyages vers Dieu pour assurer la sĂ©curitĂ©. C'est pourquoi je vous encourage Ă  prier ces points de priĂšre avec passion et une grande foi pour voir des rĂ©sultats points de priĂšre pour des misĂ©ricordes sĂ©curitairesNouveau livre du pasteur Ikechukwu. Disponible maintenant sur amazon1. PĂšre, je dĂ©clare au nom de JĂ©sus que tout mon voyage cette annĂ©e sera en sĂ©curitĂ© au nom de Parce que Jacob est arrivĂ© Ă  destination en toute sĂ©curitĂ©, je prophĂ©tise que j'arriverai Ă  destination en toute sĂ©curitĂ© au nom de Oh Seigneur, je parle avec autoritĂ© qui laisse tous tes anges avancer devant moi et garde les routes / air / mer / rail libres de tous les dĂ©mons suceurs de sang dans mon voyage au nom de Oh Seigneur, alors que tu m'emmĂšnes Ă  destination en toute sĂ©curitĂ©, je te louerai au nom de Je prophĂ©tise que je possĂ©derai la terre oĂč je voyage. Aucune autoritĂ© en dehors de JĂ©sus-Christ ne pourra me dominer tout au long de mon sĂ©jour au nom de Seigneur, que ma sortie soit favorisĂ©e et que mon entrĂ©e soit bĂ©nie au nom de Je remets ce voyage entre tes mains Seigneur, fais en sorte que je parte en sĂ©curitĂ© et fasse de mon retour Ă  la maison une douce expĂ©rience au nom de Tous les serpents sourds qui opĂšrent sur la route que je vais parcourir sont consumĂ©s par le feu du Saint-Esprit et mon voyage est totalement libre de tout cobra spirituel au nom de Je me heurte Ă  toutes les mauvaises bĂȘtes d'accidents sur la route pour les dĂ©truire au nom de Je demande au Saint-Esprit de reprendre le vĂ©hicule avec lequel je voyage pour une sĂ©curitĂ© garantie au nom de versets bibliques pour voyager en toute sĂ©curitĂ©Avant de voyager, pendant que vous priez pour voyager en toute sĂ©curitĂ©, lisez Ă©galement ces 10 versets de la Bible pour voyager en toute sĂ©curitĂ©. MĂ©ditez-les et dĂ©clarez-les avant de voyager. Ces Écritures vous protĂ©geront et vous conduiront Ă  votre destination en Psaume 37 23-2423 Les pas d'un homme bon sont ordonnĂ©s par le Seigneur, et il prend plaisir Ă  sa maniĂšre. 24 MĂȘme s'il tombe, il ne sera pas totalement abattu, car le Seigneur le soutient de sa Psaume 139 9-109 Si je prends les ailes du matin et que j'habite au bout de la mer; 10 LĂ  aussi ta main me conduira, et ta droite me Nombres 6 24-2624 Que le Seigneur te bĂ©nisse et te garde; 25 que le Seigneur fasse briller son visage sur toi, et qu'il te fasse grĂące 26 que le Seigneur lĂšve son visage sur toi, et te donne la JosuĂ© 1 55 Aucun homme ne pourra se tenir devant toi tous les jours de ta vie. Comme je l'Ă©tais avec MoĂŻse, je serai avec toi; je ne te manquerai pas, je ne t'abandonnerai DeutĂ©ronome 31 88 Et le Seigneur, c'est lui qui va devant toi; il sera avec toi, il ne t'abandonnera pas, ne t'abandonnera pas ne crains pas, ne sois pas Psaume 121 7-87 Le Seigneur te prĂ©servera de tout mal il prĂ©servera ton Ăąme. 8 Le Seigneur prĂ©servera ta sortie et ton entrĂ©e Ă  partir de ce moment, et pour Psaume 32 7-87 Tu es ma cachette; tu me prĂ©serveras des ennuis; tu me couvriras de chants de dĂ©livrance. Selah. 8 Je t'instruirai et t'enseignerai le chemin que tu suivras je te guiderai de mes Proverbes 3 21-2321 Mon fils, ne les quitte pas de tes yeux; garde une sagesse et une discrĂ©tion saines 22 Ainsi seront-ils la vie pour ton Ăąme et la grĂące pour ton cou. 23 Tu marcheras sur ton chemin en sĂ©curitĂ©, et ton pied ne trĂ©buchera Psaume 91 44 Il te couvrira de ses plumes, et sous ses ailes tu auras confiance sa vĂ©ritĂ© sera ton bouclier et ton Proverbes 2 7-87 Il donne une sagesse saine aux justes il est un bouclier pour ceux qui marchent droitement. 8 Il garde les voies du jugement et prĂ©serve la voie de ses saints. Le mouvement de mĂ©contentement s’est propagĂ© comme une traĂźnĂ©e de poudre Ă  Bruxelles, LiĂšge, Hasselt et Anvers, les postiers sont successivement partis en grĂšve, de jour ou de nuit, depuis le dĂ©but du mois de juillet. Ce n’est pas par hasard si ces dĂ©brayages Ă©clatent d’abord sur ces sites-lĂ  il s’agit des grands bureaux pilotes, choisis pour expĂ©rimenter la nouvelle organisation de la distribution que la direction de La Poste entend mettre en place d’ici Ă  la fin de 2004. » Nous n’avons pas le choix , martĂšlent les patrons de l’entreprise publique autonome. Car deux menaces trĂšs prĂ©cises font planer d’angoissantes ombres sur l’avenir de La Poste la libĂ©ralisation du secteur – le traitement du courrier de plus de 50 grammes sera ouvert Ă  la concurrence en janvier 2006 – et le moindre recours Ă  la lettre traditionnelle, bousculĂ©e par les SMS et les courriels, impitoyables. L’an dernier, le volume de courrier traitĂ© a reculĂ© de plus de 3 %, alors que cette activitĂ© reprĂ©sente 81 % du chiffre d’affaires de la sociĂ©tĂ©. PoussĂ©s dans le dos par ces irrĂ©fragables constats, les dirigeants de La Poste ont dĂ©cidĂ© de passer Ă  l’acte, en rĂ©organisant de fond en comble les activitĂ©s de distribution du courrier. Il est vrai que ce secteur occupe environ 20 000 personnes sur 40 000 et que les frais de personnel reprĂ©sentent 80 % des coĂ»ts gĂ©nĂ©raux de l’entreprise. Dans un avenir relativement proche, tous les postiers du pays travailleront donc diffĂ©remment. Le tri s’opĂ©rera au moyen de nouveaux casiers verticaux, destinĂ©s Ă  gagner 30 % de temps – » irrĂ©aliste , disent les syndicats -, les facteurs seront Ă©quipĂ©s de nouveaux vĂ©los et mobylettes, et d’autres normes seront mises en place dans l’organisation du travail. Ainsi, un facteur disposera de 2 minutes 35 pour payer une pension et de 1 minute 30 pour dĂ©poser un recommandĂ©. Les 12 000 tournĂ©es des facteurs, jadis dessinĂ©es Ă  la main, seront aussi entiĂšrement repensĂ©es, dans un souci d’efficacitĂ© et de rentabilitĂ©. Les deuxiĂšmes tournĂ©es qui reprĂ©sentent environ 10 % des tournĂ©es actuelles seront supprimĂ©es. Pour appuyer sa dĂ©marche, La Poste a fait appel au logiciel canadien Georoute, qui calcule, en fonction de divers paramĂštres, le trajet le plus judicieux Ă  suivre par chaque facteur. Logiquement, la hausse de productivitĂ© induite par cette rĂ©organisation fera reculer le nombre de salariĂ©s employĂ©s dans le secteur de la distribution facteurs et trieurs de nuit. La direction de l’entreprise, qui ne prĂ©cise pas l’ampleur de cette rĂ©duction d’effectif, s’est engagĂ©e Ă  ne procĂ©der Ă  aucun licenciement le personnel excĂ©dentaire sera aiguillĂ© vers d’autres fonctions. Action nationale ? Depuis septembre 2002, 80 bureaux postaux, petits ou moyens, ont dĂ©jĂ  Ă©tĂ© convertis Ă  ce systĂšme. Les effectifs y ont Ă©tĂ© rĂ©duits, en moyenne, de 10 Ă  20 %. Dans les grandes agglomĂ©rations, c’est une autre paire de manches les consĂ©quences sociales de ces mesures sont, forcĂ©ment, plus douloureuses. Selon les organisations syndicales, quelque 900 postes sur 2 500 pourraient ainsi disparaĂźtre Ă  Bruxelles. A LiĂšge 2, l’effectif sera ramenĂ© de 130 Ă  61 salariĂ©s. MĂ©content, le personnel a donc choisi la grĂšve pour exprimer son opposition au plan initial de La Poste. Depuis lors, la direction et les syndicats ont dĂ©cidĂ© de postposer la mise en place de cette nouvelle organisation aux alentours du 15 septembre, le temps d’y apporter quelques modifications, et ont chargĂ© deux groupes de travail de plancher, l’un sur le reclassement du personnel, l’autre sur le problĂšme de la distribution dans les grandes villes. L’arrĂȘt de travail programmĂ© Ă  LiĂšge a, dĂšs lors, Ă©tĂ© levĂ©. L’objectif de La Poste reste de convertir 250 bureaux postaux sur 566 Ă  sa nouvelle organisation, d’ici Ă  la fin de l’annĂ©e. Les syndicats n’excluent pourtant pas d’établir un plan d’action nationale dont le coup d’envoi pourrait ĂȘtre donnĂ© en septembre. Laurence van Ruymbeke Ce que je voulais encore vous dire merci pour votre attention, pour votre amabilitĂ©, pour votre aide. Merci – Un mot qui semble de moins en moins faire partie de notre vocabulaire. Pourtant, au milieu de nos occupations quotidiennes, un remerciement fait du bien Ă  l’ñme et rĂ©jouit le cƓur. C’est lorsque nous rĂ©flĂ©chissons aux bonnes choses reçues dans notre vie que nous pouvons alors dire merci. Le Psaume 103, dans la Bible, nous y invite N’oublie aucun des bienfaits de Dieu dans ta vie.» Nom du destinataire E-mail du destinataire Nom de l'expĂ©diteur E-mail de l'expĂ©diteur Votre message personnalisĂ© "Alors le roi fut trĂšs joyeux, et il ordonna qu'on fĂźt sortir Daniel de la fosse. Daniel fut retirĂ© de la fosse, et on ne trouva sur lui aucune blessure, parce qu'il avait eu confiance en son Dieu. Le roi ordonna que ces hommes qui avaient accusĂ© Daniel fussent amenĂ©s et jetĂ©s dans la fosse aux lions, eux, leurs enfants et leurs femmes; et avant qu'ils fussent parvenus au fond de la fosse, les lions les saisirent et brisĂšrent tous leur os." Daniel 623-24 Il y en a qui souvent pensent qu'ils peuvent des autres ce qu'ils veulent, De la mĂȘme maniĂšre qu'il existe des thĂ©orĂšmes et des lois en mathĂ©matiques et en sciences physiques, la loi du retour de la mĂ©chancetĂ© est est un thĂ©orĂšme Ă©tablit depuis des milliers d'annĂ©es, ce thĂ©orĂšme a fait ses preuves au cours des siĂšcles. Chaque fois que vous servez la mĂ©chancetĂ© Ă  votre prochain sachez que tĂŽt ou tard elle vous reviendra avec plus d'agressivitĂ©. Un individu qui se plait Ă  faire du mal aux autres est simplement entrain d'accumuler des rĂ©serves de douleurs pour son avenir car tĂŽt ou tard tous ces actes cruels reviendront Ă©lir domicile chez leur expĂ©diteur. La Bible dit "Galates 67 Ne vous y trompez pas on ne se moque pas de Dieu. Ce qu'un homme aura semĂ©, il le moissonnera aussi." Chers amis les nuages peuvent noircir sans qu'il y ait la pluie, mais concernant le mĂ©chant il n'y a aucun doute, la flĂšche finit toujours par reprendre le chemin inverse pour poursuivre son expĂ©diteur. Nous ne gagnons rien Ă  ĂȘtre mĂ©chant, bien au contraire celui qui est bon gagne tout et cette bontĂ© Lui revient en abondance. Soyons bons les uns envers les autres ! Shalom Pasteur Yves Charly GODIYA

retour à l expéditeur dans la bible